ŞENKÖY 2

ATATÜRK DİYORKİ.


"Türk milleti daha dindar olmalıdır, yani bütün sadeliği ile dindar olmalıdır demek istiyorum. Dinime, bizzat hakikate nasıl inanıyorsam buna da öyle inanıyorum."
29 EKİM 1923 Maurice Pernot'ya verdiği demeç.




"İnsanlara feyzi ruhu vermiş olan dinimiz son dindir, ekmel dindir. Çünkü dinimiz akla, mantığa, hakikate tamamen tevafuk ve tetabuk ediyor. Eğer akla, mantığa ve hakikate tevafuk etmemiş olsaydı bununla diğer kavanini tabiiyei ilahiye beyninde tezat olması icap ederdi. Çünkü bilcümle kavanini kevniyeyi yapan Cenabı Hak'tır demişlerdir." (İzmir konuşması, 1923)


ŞENKÖY BUCAGI 1951 YILINA KADAR ALTINÖZU KAZASINA BAGLI KALMIŞ BU TARİHTEN SONRA MEKEZ İLÇEYE BAGLANMIŞTIR.
[1945′te Fatikli Köyü ilçe merkezi yapılarak, Altınözü İlçesi kurulmuştur.]



ŞENKÖYLE AYNI İSMİ TAŞIYAN KÖYLER
.


ANTAKYA ŞENKÖY
ZONGULDAK ÇAYCUMA ŞENKÖY
ARTVİN ARHAVİ ŞENKÖY
ARTVİN ŞAVŞAT ŞENKÖY
BİNGÖL YEDİSU ŞENKÖY
DENİZLİ ÇİVRİL ŞENKÖY
ERZURUM İSPİR ŞENKÖY
GÜMÜŞHANE KELKİT ŞENKÖY
KASTAMONU ÇİDE ŞENKÖY
KÜTAHYA SİMAV ŞENKÖY
MARDİN MİDYAT ŞENKÖY
MUĞLA ŞENKÖY
RİZE ÇAMLIHEMŞİN ŞENKÖY
SİİRT KURTALAN ŞENKÖY
TEKİRDAĞ ŞARKÖY ŞENKÖY
TOKAT NİKSAR ŞENKÖY
YALOVA ÇINARCIK ŞENKÖY
AYDIN KAPUZLU ŞENKÖY




UGURUM SIRA GİDEN BOZ ATLI HIZIR.
AYRILIK DERDİNİN DERMANI NEDİR
ŞU İKİ ALEME OLMUŞSUN NAZIR
AYRILIK DERDİNİN DERMANI NEDİR




KÖYÜMÜZDEN KADI:

FRANSIZLAR DÖNEMİNNDE ORTAYA ÇIKAN MESELERDEN BİRTANESİDE ANTAKYA KADILIGI ÜZERİNE OLMUŞTURFIRANSILAR ARAP ŞEYHİ ŞEYH ABDULLAH GALİYİ ATAYACAKLARINI BİLDİRİNCE SÜNNİ KESİMİNİHTİRAZLARI ÜZERİNE BUNAKARŞI KÖYÜMÜZ İBEYDİAİLESİ MENSUBU HOCA MAHUT EFENDİ(CİNDİ AHMEDİN ABİSİ ZORLU)ANTAKYA KADISI OLARAK ATANMIŞTI.



YIL ANTAKYA TÜRKİYE GENELİ
1927..................... 13 648 270
1935 .....................16 158 018
1940..................... 17 820 950
1945..................... 18 790 174
1950..................... 20 749 188
1955.... 363 631....... 20 064 766
1960.... 441 209........ 27 714 810
1965.... 506 154........ 31 391 421
1970.... 591 064....... 35 605 176
1975.... 744 113....... 40 347 719
1980.... 856 721....... 44 736 957
1985.... 1 002 252......50 664 458
1990.... 1 109 754......56 473 031
1997.... 1 202 009......62 865 574
2002.... 1 253 726......67 844 107
2007.... 1 386 744......70 586 256
2009.....1 448 418......72 561 312



KÖYÜMÜN NUFUSU :

1997.........2139
2002.........2095

BİRİNCİ DÖNEM BELEDİYE BAŞKANLARI.
1.MAHMUT KUŞÇU (AĞA) 1937 .........?


İKİNCİ DÖMEM BELEDİYE BAŞKANLIĞI..: TARİH 1999

SADIK SAYISI 7
SAÇMEN SAYISI 1320
KULLANILAN OY 1131
PARTİLERE GÖRE DAGILIMI




REFAH RARTİSİ 419 MUSTAFA SAYIN
BAGIMSIZ 406 ZEKİ YURDAL
ANAP 208 YÜKSEL YAYLACI
DYP 68 ALİ NEŞELİ
MHP 30 TOPLAM : 1131


28../3../2004 SANDIK SAYISI 7
SEÇMEN SAYISI 1324
KULLANILAN OY
PARTİLERE GÖRE OY DAGILIMI :





AK PARTİ 748 MUSTAFA SAYIN
MHP 125 M.KÜÇÜK
GEÇERSİZ VE KATILMAYAN 451
TOLAM 1324

29 MART 2009 YEREL SSEÇİM SONUÇLARI.

SANDIK SAYISI 5
SEÇMEN SAYISI 1366
KULANILAN OY 1182
GEÇERLİ OY 918


MUSTAFA SAYIN 874 OY






MEHMET SAİT DÖŞ 21 OY



C.H.P. 23 OY

TOPLAM 918 OY











ŞENKÖYDE ABA GÜREŞİ.........:


GÜREŞ SPORUNUN TARİHİNE BAKILDIGINDA EN ESKİ GÜREŞ TÜRÜ OLAN ABA GÜREŞİDİR BU GÜREŞ ÇAGATAY,KAZAK,MOGOL,KARAHAN,İSKİT,UYGUR TÜRKLERİ TARAFINDAN YAPILMAKTAYDI.GÜNÜMÜZ COĞRAFYASINDA İSE HATAY VE GAZİANTEP YÖRELERİNDE YAPILMAKTADIR BU GÜREŞE İLGİ BÜYÜKTÜR.KÖYÜMÜZ PEHLİVANLARI BU GÜREŞTE YILLARDIR KENDİLERİNDEN SÖZ ETTİRMİŞ BÜYÜK BAŞARILAR KAZANMIŞTIR.ABA GÜREŞLERİ HATAY VE GAZİ ANTEP YÖRELERİNE KIZIK TÜRKLERİ TARAFINDAN GETİRİLMİŞTİR.KIZIKLAR OGUZ BOYLARINDAN YILDIZHAN SOYUNDAN GELEN TÜRKLERDİR.1.AVŞARLAR2.BEĞDİLLİ3,KARKIN4.KIZIK VE BUNLARA BAĞLI ONLARCA AŞİRET ÜYELERİDİR. HER YIL AGUSTOS AYININ SONU EYLÜL AYI BAŞINDA BELEDİYEMİZ TARAFINDAN DÜZENLİ OLARAK FESTİVALDÜZENLEMEKTE OLUP ABA GÜREŞLERİ YAPILMAKTADIR.


 ETKİNLİKLERDE İSE OLANLAR OLDU...... YA GÜREŞLERE NEDEMELİ ATA SPORUMUZ GÜREŞİ BİLE SEYREDEMEZ HALE GELDİK KULAĞINDAN KUYRUGUNDAN KESİLEN GÜYA DAHA DÜZENLİ HALE GETİRİLEN(TARTIŞILIR) GÜREŞ YENİ MODA CAZGIRLAR GÜRŞCİYİ HALKA
TANITIP BİLDİRECEGİNE BÖLGE MAHALİ GÜREŞ FEDERESYON GÖREVLİLERİNİNDE YARDIMIYLA DAVULLARLA BEREBER TAN TAN TAN TAN FİLAN BEY GELDİ FİLAN BEY GİTTİ TAN TAN TAN ELBETTE KARŞILANIP SAYGI GÖTERİLECEK AGIRLANACAK BİZİM VAZİFEMİZ BUNA FEDERASYON GÖREVLİLERİNİN ALET OLMASI NEYİN NESİ KARŞILAMA YAPILACAKSA FESTİVAL KÖMİTESİNİN GÖREVLENDİRECEGİ KİŞİ VEYA KİŞİLERİN KARIŞILAMASI SAHA GİRİŞİNDE PROTOKLE YAKIN YERDE DAHA UYGUN OLUR SAHANIN ORTASIDA İŞLERİ NE AMMA ÇOK SULANDI ÇOK BU GİBİ İŞLER. GÜREŞ SEYREDİLMEZ HEYECANI DUYULMAZ OLDU SİYAYET BURAYADA BULAŞTI.

BARİ BİRİLERİNİ YAGA BATIRIP ÇIKARIRKEN  DİĞER İNSANLARIN HAK VE HUKUKUNA SAYGI GÖSTEREREK DİGER MİSAFİRLERİN İYİ BİR GÜREŞ SEYRETMESİNE YARDIMCI OLALIM DİKKATLERİNİ DAGITMAYALIM.
DİYE DÜŞÜNEN MALESEF YOK.TAN TAN TAN FİLAN BEY TEŞRİF ETTİLER KİMENE KİMİN UMRUNDA
YA NEDEMELİ.......NEMUTLU BİZE
İKİ GÜREŞ AĞAMIZ VAR BİRİ 50 YILLIK
DİĞERİ BARIŞMALIK  BU YILLIK
2008.


NEREDEN NEREYE

 YIL 2011 MAYIS 28-29 KÖYÜMDE BÜYÜK COŞKU TÜRKİYE GENÇLER ABA GÜREŞİ ŞAMPİYONASI GÖĞSÜMÜZÜ KABARTAN ORGANİZASYON SAYIN VALİMİZ SAYIN ANTAKYA BELEDİYE BAŞKANIMIZ SAYIN MUSATAFA BAŞKANIM VE DEGERLİ BÜYÜKLERİM İLİM VE BİLGE ADAMLARIMIZ GAYRET VE ÇABALARINIZLA HERGÜN DAHA GÜZELEŞEN VE İLĞİ ALAKA GÖREN ATA SPORUMUZ GÜREŞİ SEVEN BİRİ OLARAK SİZLERE TEŞEKÜR EDİYORUM HER GEÇEN GÜN ARTIK ATASPORUMUZ GÜREŞİN DAHA İLERİYE TAŞINACAGIN DAN EMİNİM ARTIK.
 ÖNÜMDE(BEYAZ KUŞAK)OKUYORUM KALEME ALANIN ALNINDAN ÖPÜYOR EMEĞİNE SAĞLIK DİLİYORUM


 



APOLLONUN SİMGESİ DEFNE











(GAR ZEYTİNİ AGACI) AGACININ DALLARI HER ZAMAN YEŞİL KALABİLEN GÜZEL KOKULU YAPRAKLARININ KULLANIMI VE YAGI KULLANILABİLEN BİR AĞAÇ TÜRÜDÜR YAGI VE YAPRAĞI ÖNEMLİ İHRAÇ ÜRÜNLERİMİZDENDİR AKDENİZİN ÜRÜNLERİNDEN OLUP DOGU AKDENİZDE DAHA BOLDUR,YAPRAGI BAHARAT VE KOZMETİK SAN.KULLANILIR .YAGI İSE SABUN SANAİYİSİNİN YILDIZIDIR DEFNE YAGI HATAY SABUN SAN. OLMASA OLMAZLARI ARASINDADIR,ANCAK DEFNE YAGI(GAR ZEYTİ)ŞENKÖY HALKININ SABUN PİŞİRİMİNDEKİ MAHARETİYLE ADIDAN YURT İÇİ VE YURT DIŞINDA SÖZ ETTİRİR HALE GELMİŞTİR BU KONUDA GENÇ GİRİŞİMCİLER VARDIR VE ÇALIŞMAKTADIRLAR.GAR SABUNUNUN BİRÇOK FAYDALARI VARDIR BAZILARI İSE ŞUNLARDIR.
1.SAÇ DÖKÜLMESİNİ ÖNLER
2,KEPEĞE KARŞI KORUR
3.PİŞİKLİGİ ÖNLER
4.ANTİSEPTİK ÖZELLİGİ VARDIR.


EL YAPIMI ŞENKÖY GAR SABUNU
























SAYIN İSMET İNÖNÜ YAYLADAG'I ZİYARETİ SIRSINDA KENDİSİNİ MAKAS(AKBA)DENİLEN YERDE KARŞILAMAYA GELEN HALKA HİTABEN YAPTIGI KONUŞMADA KÖYÜN ŞIH KÖYÜ OLAN ADININ ŞEN KÖY OLARAK DEGİŞTİRDİGİNİ SÖYLEMİŞ OLDUGU SÖYLENİR.


KÖYÜMÜZ MUHTARLARI(Ulaşabildiğim kadarıyla)
1.REŞİT EFENDİ (İBEYDİ AİLESİ CİNDİ AHMEDİN KARDEŞİ)
2.MUHAMMET AĞA (KUSEYRİ AİLESİNDEN İZZET AĞANIN OĞLU)
3.CAFER AGA (KUSEYRİ AİLESİNDEN ÖMER AGANIN OGLU)
4.HASAN ACEM (ACEM AİLESİNDEN ALİ ACEMİN OĞLU)
5. DURMUŞ ÖNER (ÖNER AİLESİNDEN)
6.NURİ EFENDİ MAHMUT ÇAVUŞUN OĞLU gaffari)
7.ABDULGANİ DÖŞ (DÖŞ AİLESİ DÖŞ AĞANIN OGLU)
8.ETHEM GÜVEN
9.KASIM GÜLEN
10.ŞERAFETTİN KABA
11.YÜKSEL YAYLACI
12.SALİH ARDIÇ.



ŞENKÖYDE BAĞIMSIZLIK....

1921 İLK BAHARINDA ŞEYH KÖYDE ABDULSELEM AĞA KUSEYR BÖLGESİNİN BAĞIMSIZLIGINI İLANİLAN ETMİŞ VE KENDİSİNİ KAYMAKAM TAİN ETMİŞTİ BU BÖLGEYİ MINTIKANIN SİLAHLI ÇETELERİNİN HAREKET VE İKMAL MERRKEZİ YAPMIŞTIR.DAHA SONRA ANTEP KAHRAMANI OLARK BİLİNEN ÖZDEMİR BEYİN BİRLİKLERİNİN DE KENDİLERİNE KATILMALARIYLA ÇETENİN MEVCUDU 1000 KİŞİYİBULMUŞTUR.FRANSIZLAR BUTEŞKİLATI DAGITIP BÖLGEYI ZAPT ETMEK İÇİN SEYYAR KUSEYR GURUBU ADINDA BİR KUVVET TEŞKİL ETMİŞ 23 TEMMUZ 1921 GÜNÜ ŞEYH KÖY ÜZERİNE YÜRÜMÜŞLERDİR.ANCAK O KUVVETLER GELMEDEN ÇETELERİN KÖYÜ TERK ETMELERİ ÜZERİNE FRANSIZ BİRLİKLERİ GERİ DÖNMEK ZORUNDA KALMIŞTIR.Kay.ATATÜRK araştırma der.32.sayı
cilt11 yıl 1995



20.10.1921 TARİHİNDE YAPILAN TÜRKİYE İLE FRANSA ARASINDAKİ ANKARA ATLAŞMASINDA :TÜRKLERİN GÜNEY HUDUDU BELLİRLENMİŞTÜRKİYE İLE FRANSA ARASINDAKİ HAREKET SONA ERMİŞTİR.(Bundan böyle çete hareketleri durmuştur


T.C KÜLTÜR BAKANLIĞI
ŞeNKÖY Ve ÇeVReSİ AÇIK ALAN YÜZeY ARAŞTIRMASI



2010 yılı yüzey araştırmalarının bir diğer önemli çalışma alanı da
Antakya Merkez İlçeye bağlı Şenköy Beldesi ve çevresidir. Burada yapılan
arkeolojik yüzey araştırması Şenköy merkez ve çevresinde yer alan Damlalı
mevkii, Logda mevkii, Narlı Yatak mevkii, Ceni Mevkii, Hacı Bekir Çiftliği,
Gavurköy mevkii ve Dağdüzü yolu üzerinde sürdürülmüştür. Bu alanlarda
yürütülen çalışma Antiokheia’nın çevresinde yer alan kırsal yerleşimlerin
yapısı ve kentle ilişkilerinin anlaşılmasında büyük önem taşımaktadır. 2010
yılı çalışmalarında yukarıda belirtilen alanlarda 22 adet kayaca oyulmuş
mezar odası, 9 adet su yapısı, 3 adet antik taş ocağı ve 4 noktada değişik
mekanlardan oluşan işlik yerleri, 1 bastion, 1 kesme blok taşlardan çok odalı
kompleks yapı ve 4 alanda yapılan deneysel yüzey araştırmaları ile değişik
boyutlarda yerleşim yerleri tespit edilmiştir (Harita: 2).
Mezar Odaları
Arkeolojik yüzey araştırması içersinde tespit edilen mezar odalarının tümü
doğal kayaca oyularak biçimlendirilmiş, içerilerinde değişik sayılarda mezar
yatakları bulunan yapılardır. Bu mezar odalarından Damlalı mevkiinde yer
alan YD 51 nolu mezar odası kuzey tarafındaki ön girişinde yer alan, dor
düzeninde kayaca oyularak yapılmış iki sütun ile farklı bir örnek oluşturur
(Resim: 2). Mezar odasının içerisinde ise simetrik olarak odanın doğu ve
batı duvarlarının yanlarına yerleştirilmiş iki tanesi archosoliumlu, iki tanesi
ise tabana oyularak yapılmış 4 mezar yatağı bulunmaktadır. Narlı Yatak
mevkiinde yer alan YD 59, YD 60, YD 61, YD 64 ve YD 65 nolu 5 mezar
yapısı ise kurumuş dere yatağı vadisi üzerinde kayaca oyularak yapılmış,
çoğunlukla içlerinde arcosoliumlu mezar yatakları bulunan mezar odalarıdır.
Bu mezar odalarından, YD 59 (Resim: 3) ve YD 61 nolu olanları, girişlerinin
yatay düzlemde yapılmış olması ile diğer örneklerden ayrılır. Bu mezar
odaları dışarıdan bakıldığında basit khamosorion mezarlara benzemektedir,
ancak yakından incelendiğinde zemine açılmış olan dörtgen oygunun, mezar
odasının girişi olduğu görülmektedir. Girişten dik olarak aşağı doğru inen

oygunun uzun kenarlarında karşılıklı olarak yapılmış arcosoliumlu iki adet
mezar yatağı bulunmaktadır. Benzer tipte mezar odalarına 2007 yılı araştırma
döneminde de Yayladağı ve çevresinde rastlanmıştır4
. YD 59 ve YD 61 nolu
mezar odalarının zemine oyulmuş olan girişleri, 2007 yılında tespit edilen
benzer örneklerden görüldüğü üzere muhtemelen lahit kapağı şeklinde
üçgen kapaklarla kapatılmış olmalıdır. Ancak günümüze bu mezar odalarına
ait olabilecek kabaklara ait herhangi bir kalıntı ulaşamamıştır.
Ayrıca Hacı Bekir Çiftliği mevkiinde yöre halkı tarafından Narlı Yatak
mevkiindeki mezar odalarından getirildiği söylenen bir mezar odası giriş
kapısı tespit edilmiştir. YD 70 olarak kayda alınan yekpare taştan işlenerek
yapılmış mezar odası kapısı, Antiokheia’da bulunabilmiş nadir örneklerden
biri olarak özel öneme sahiptir. 0,75x0,99 m. ölçülerindeki kapı, üzerinde
yapılan desenlerle ahşap görünümü verilmeye çalışılmıştır ve kapı sövesine
oturan yine taşta dairesel bir kirişe sahiptir (Resim: 4).
Diğer mezar odalarından YD 67, YD 80, YD 83, YD 93 Şenköy merkezde,
YD 79, YD 84 Hacı Bekir Çiftliği mevkiinde, YD 73, YD 74, YD 76 Ceni
mevkiinde, YD 56 ve dromoslu bir girişe sahip YD 57 Logda mevkiinde ve YD
88, YD 89, YD 90, YD 91 ve YD 92 ise Gavurköy mevkiinde tespit edilmiştir.
Kayaca oyularak yapılmış ve içerlerinde çoğunlukla arcosoliumlu değişik
sayılarda mezar yatakları bulunan bu mezar odalarından YD 92 nolu mezar
odası girişinin batı yanında yer alan kabartma ile diğerlerinden ayrılır. Mezar
odası girişinde kayacın işlenmesi ile yapılmış alçak kabartma şeklindeki
rölyefte, üst kısmı tonoz şeklinde biçimlendirilmiş bir çerçeve içerisinde
kaide üzerinde oturur vaziyette bir figür yer almaktadır. Ancak kabartma
günümüze ulaşıncaya kadar büyük ölçüde tahrip olmuştur.
oygunun uzun kenarlarında karşılıklı olarak yapılmış arcosoliumlu iki adet
mezar yatağı bulunmaktadır. Benzer tipte mezar odalarına 2007 yılı araştırma
döneminde de Yayladağı ve çevresinde rastlanmıştır4
. YD 59 ve YD 61 nolu
mezar odalarının zemine oyulmuş olan girişleri, 2007 yılında tespit edilen
benzer örneklerden görüldüğü üzere muhtemelen lahit kapağı şeklinde
üçgen kapaklarla kapatılmış olmalıdır. Ancak günümüze bu mezar odalarına
ait olabilecek kabaklara ait herhangi bir kalıntı ulaşamamıştır.
Ayrıca Hacı Bekir Çiftliği mevkiinde yöre halkı tarafından Narlı Yatak
mevkiindeki mezar odalarından getirildiği söylenen bir mezar odası giriş
kapısı tespit edilmiştir. YD 70 olarak kayda alınan yekpare taştan işlenerek
yapılmış mezar odası kapısı, Antiokheia’da bulunabilmiş nadir örneklerden
biri olarak özel öneme sahiptir. 0,75x0,99 m. ölçülerindeki kapı, üzerinde
yapılan desenlerle ahşap görünümü verilmeye çalışılmıştır ve kapı sövesine
oturan yine taşta dairesel bir kirişe sahiptir (Resim: 4).
Diğer mezar odalarından YD 67, YD 80, YD 83, YD 93 Şenköy merkezde,
YD 79, YD 84 Hacı Bekir Çiftliği mevkiinde, YD 73, YD 74, YD 76 Ceni
mevkiinde, YD 56 ve dromoslu bir girişe sahip YD 57 Logda mevkiinde ve YD
88, YD 89, YD 90, YD 91 ve YD 92 ise Gavurköy mevkiinde tespit edilmiştir.
Kayaca oyularak yapılmış ve içerlerinde çoğunlukla arcosoliumlu değişik
sayılarda mezar yatakları bulunan bu mezar odalarından YD 92 nolu mezar
odası girişinin batı yanında yer alan kabartma ile diğerlerinden ayrılır. Mezar
odası girişinde kayacın işlenmesi ile yapılmış alçak kabartma şeklindeki
rölyefte, üst kısmı tonoz şeklinde biçimlendirilmiş bir çerçeve içerisinde
kaide üzerinde oturur vaziyette bir figür yer almaktadır. Ancak kabartma
günümüze ulaşıncaya kadar büyük ölçüde tahrip olmuştur
oygunun uzun kenarlarında karşılıklı olarak yapılmış arcosoliumlu iki adet
mezar yatağı bulunmaktadır. Benzer tipte mezar odalarına 2007 yılı araştırma
döneminde de Yayladağı ve çevresinde rastlanmıştır4
. YD 59 ve YD 61 nolu
mezar odalarının zemine oyulmuş olan girişleri, 2007 yılında tespit edilen
benzer örneklerden görüldüğü üzere muhtemelen lahit kapağı şeklinde
üçgen kapaklarla kapatılmış olmalıdır. Ancak günümüze bu mezar odalarına
ait olabilecek kabaklara ait herhangi bir kalıntı ulaşamamıştır.
Ayrıca Hacı Bekir Çiftliği mevkiinde yöre halkı tarafından Narlı Yatak
mevkiindeki mezar odalarından getirildiği söylenen bir mezar odası giriş
kapısı tespit edilmiştir. YD 70 olarak kayda alınan yekpare taştan işlenerek
yapılmış mezar odası kapısı, Antiokheia’da bulunabilmiş nadir örneklerden
biri olarak özel öneme sahiptir. 0,75x0,99 m. ölçülerindeki kapı, üzerinde
yapılan desenlerle ahşap görünümü verilmeye çalışılmıştır ve kapı sövesine
oturan yine taşta dairesel bir kirişe sahiptir (Resim: 4).
Diğer mezar odalarından YD 67, YD 80, YD 83, YD 93 Şenköy merkezde,
YD 79, YD 84 Hacı Bekir Çiftliği mevkiinde, YD 73, YD 74, YD 76 Ceni
mevkiinde, YD 56 ve dromoslu bir girişe sahip YD 57 Logda mevkiinde ve YD
88, YD 89, YD 90, YD 91 ve YD 92 ise Gavurköy mevkiinde tespit edilmiştir.
Kayaca oyularak yapılmış ve içerlerinde çoğunlukla arcosoliumlu değişik
sayılarda mezar yatakları bulunan bu mezar odalarından YD 92 nolu mezar
odası girişinin batı yanında yer alan kabartma ile diğerlerinden ayrılır. Mezar
odası girişinde kayacın işlenmesi ile yapılmış alçak kabartma şeklindeki
rölyefte, üst kısmı tonoz şeklinde biçimlendirilmiş bir çerçeve içerisinde
kaide üzerinde oturur vaziyette bir figür yer almaktadır. Ancak kabartma
günümüze ulaşıncaya kadar büyük ölçüde tahrip olmuştur

Taş Ocakları
Şenköy ve çevresinde YD 77, YD 78 ve YD 85 olarak kayda alınan 3 noktada  antik taş ocaklarına ait taş çıkartma izleri tespit edilmiştir. Bu taş ocaklarında
değişik ölçülerdeki çok sayıda taş bloğunun çıkarıldığını gösteren eski
izleri (Resim: 5), bu ocakların çevredeki pek çok mimari yapının inşasında
kullanıldıklarına işaret etmektedir.
Şenköy, Gavurköy mevkiinde YD 94 olarak adlandırılan bir diğer
yerleşim alanı daha tespit edilmiştir. Günümüzde tarım arazisi olarak
kullanılmakta olan alan dikdörtgen bir görünüme sahiptir ve teras duvarları
ile desteklenmiştir (Resim: 10). Alanda mantar biçimli iki adet sütun kaidesi
(Resim: 11), üzerinde haç işareti bulunan, bezemeli, kırık bir taş levha
parçası ve kayaca kabaca işlenmiş bir yazıt tespit edilmiştir. Tespit edilen  yazıt üzerinde çalışmalar devam etmektedir. Yapılan yüzey araştırmasında
Roma İmparatorluk Çağı’ndan, Bizans’a kadar uzanan geniş bir dönemi
yansıtan çok sayıda seramik parçasına, 1 adet bazalttan taş kaba ait parçalara
ve 1 adet taş ağırşağa rastlanmıştır. Ayrıca alandaki modern teras duvarları
içerisinde yeniden kullanılmış, antik dönem yapılarına ait olması muhtemel
blok taşların yoğunluğu dikkat çekicidir. Alandaki buluntu yoğunluğu,
burada Roma-Bizans dönemlerine ait orta ölçekli bir yerleşimin varlığını
düşündürmektedir. Dağdüzü köyü yolu üzerinde bulunan ve YD 95 olarak
kayda alınan alanda da benzer şekilde yoğun seramik parçaları ve blok taşlara
rastlanmış, alanın çevresindeki sarnıç yapıları ile beraber tarımsal amaçlı bir
yerleşim alanı olabileceği düşünülmüştür. Önümüzdeki yıllarda Şenköy
ve çevresinde devam edilecek çalışmalar ile bu yerleşim alanlarının yapısı,
boyutları ve Antiokheia ile ilişkileri daha ayrıntılı olarak anlaşılabilecekti

NOT.Bu eserler araştımacı HATİCE PAMİR ve İNANÇ  YAMAÇ Tarafından araştırılarak  T.C KÜLTÜR TURİZM BAKANLIGI Kültür varlıkları ve Müzeler genel müdürlüğü

       adına yapmış araştırmalardan alınmıştır
     




ŞENKÖYDEN HİKAYELER


ŞIKIFŞAAR.


BİRZAMANLAR KÖYÜMÜZDE FAKİRMİ FAKİR YAŞLIBİR YAŞLI KARI KOCA TOPRAK DAMLI PENCERESİZ BASIK BİRTEK ODALI HATTA AVLUSU DAHİ OLMAYAN KARANLIK BİR EVDE YAŞARMIŞ.
YAŞLI KARI KOCA ŞİDDETLİ SOĞUK KIŞ GÜNLERİNDE HİÇ EVLERİNDEN ÇIKMAZLAR KONU KOMŞUNUN VERDİKLERİ YİYECEKLER VE YAKACAK ODUNLARLA KIŞI GEÇIRIRLERMİŞ.
NİSAN AYINDA SOĞUKLAR BİTER ETRAF YEŞİLLENDİGİNDE ĞÜZEL GÜNEŞLİ BİR GÜNDE BİR KIŞ BOYU EVDEN ÇIKMAYAN KARI KOCA YAVAŞ YAVAŞ UYKUDAN UYANIR GİBİ KAPIDAN DIŞARIYA ÇIKIP
GÜZEL BAHAR GÜNÜNÜ SEYRE DALMIŞLARKEN AKILLARINA AŞAĞI DEREYE GİDİP ÇAMAŞIR YIKAMAK GELMİŞ.
KOCANIN ADI ŞAAR[ŞAİR]KADININ ADI BEYAZMIŞ ELLERİNE TENEKEDEN BOZMA BİR KAZAN BİRKAÇ
PARÇA ÇAMAŞIRI BİR TORBAYA KOYUP BİRKAÇ KÖZU (ATEŞİ)YANLARINA ALARAK DERENİN YOLUNU TUTMUŞLAR BİRAZ GİTTİKTEN SONRA GÜNEY BATIDAN KAPKARA BULUTLAR ÇIKMAYA BAŞLAMIŞ
YAŞLI KADIN(BEYAZ) KOCASINA GERİ DÖNELİM BEY BULUTLAR ÇOGALIYOR HAVA BOZUYOR YAĞMUR
GELİYOR DEDİİSEDE KOCA(ŞAAR) KORKMA BEYAZ ARKASI AYAZ DEYİP ISRARLA YOLA DEVAM EDER
BİRAZ GİTTİKTEN SONRA YAVAŞ YAVAŞ YAĞMUR YAGMAYA BAŞLAR GİTTİKÇE ŞİDETLENİR DERE
ÇOŞAR KARI KOCAYI TAAŞAIYA KADAR SÜRÜKLEYİP DERE KENARINDAKİ BİR KAYANIN KOVUĞUNA
YASLAR .
YAĞMURLARDAN SONRA BÜTÜN KÖY HALKI HAFTALARCA YAŞLI ÇİFTİ ARARLAR NİHAYET KAYANIN KOVUĞUNDA TAŞLAŞNIŞ OLARAK BULURLAR.
BUKAYAYA(ŞİKİPŞAAR) ŞAARIN KOVUĞU DERKER BİR ZAMANLAR KÖYÜN KADINLARI ORAYA GİDEREK ZİYARET EDİP DUA EDİP YEMEK YAPAR(merçmekli bulgur plilavı) YERLERMİŞ BU PİLAVI YAŞLI KARI KOCA ÇOK SEVERMİŞ BU GELENEK ZANAN İÇERİSİNDE UNUTULMUŞ VE KOYBOLMUŞTUR.
AMA MEVKİ HALA ŞİKİPŞAAR OLARAK ANILIR.



















ASFARIN İTİ

BİR ZAMANLAR KÖYÜMÜZDE ADI ASFAR OLAN(SARI) BİR İHTİYAR YAŞARMIŞ, AKSAKALI BU DEDE HERGÜN EVİNİN TOPRAK DAMINDA GÖLGELİ BİR YERDE OTURUR SİGARASINI İÇER ETRAFI MERAKLI GÖZLERLE SEYR EDER YANINA ARASIRA YAŞLI KOMŞULARI GELİR SOHBET EDERLERMİŞ.
ASFAR AMCANIN BİRDE SİYAH KÖPEGİ VARMIŞ KÖPEK YANINDAN HİÇAMAHİÇ AYRILMAZMIŞ.
AKŞAM OLUP ASFAR AMCA EVİNE ÇEKİLİP YEMEĞİNİ YER SONRA KÖPEĞİNİN KARNINI DOYUR DOYURMAZ ASFAR AMCA ERKENDEN YATARMIŞ.
AMA KÖPEK İSE KARNI DOYDUKTAN SONRA BÜTÜN GECE ORTADAN KAYBOLUR ETRAFTA GÖZÜKMEZ GÜNEŞ DOĞDUKTAN SONRA ORTAYA ÇIKARMIŞ,BUDURUM HEP BÖYLEİMİŞ BU SÜREKLİ KAYBOLUŞLAR ASFAR AMCANIN MERAK KONUSU OLMUŞ BİRGECE KÖPEGİN NEREYE GİTİĞİNİ ANLAMAK İÇİN
KÖPEĞİ TAKİP ETMEYE KARAR VERMİŞ.
KÖPEK KÖYDEN YARIM SAAT MESAFEDE OLAN MAĞARANAKIŞ DENİLEN YERDEKİ MAĞARAYA GİRMİŞ BİRDE NE GÖRSÜN MEGER MAĞARADA CİNLER TOPLANMIŞ DÜĞÜN, EĞLENCE YAPAPIP ÇALGI ÇALIYORLARMIŞ KÖPEK HEMEN POSTUNU ÇIKARIP ELİNE KAVALI ALMIŞ HAZİN HAZİN ÇALMAYA BAŞLAMIŞ ORADA BULUNANLAR ONA BÜGÜN EĞLENCEYE NEDEN GEÇ GELDİGİNİ SORMUŞLAR KÖPEKTE ONLARA BU GECE SAHİBİMİN ELEİNDEN ZOR KURTULDUM BENİ TAKİP ETTİĞİNDEN KUŞKULANDIM ONU PEKFALA ŞÜPHELENDİRMEMEK İÇİN AĞIRDAN ALDIM DEMİŞ.
BUARADA ASFAR AMCA ORADA OLAN BİTENİ GÖRDÜKTEN SONRA KÖYE DÖNMÜŞ HER GÜN YAPTIGI GİBİ YİNE DAMIN GÖLGE BİR TARAFINA OTURUP KÖPEGİN GELMESİNİ BEKLEMİŞ ÖĞÜN HERGÜNKÜNDEN GEÇGELEN KÖPEGE SİTEMKAR BİR TAVIRLA KENDİSİNİN AKŞAM ORADA OLUGUNU İMA EDEREK BUGÜN GALİBA KAVAL ÇALMAYA DOYMADIN DİYEREK AZARLAMIŞ.
KÖPEK DAMIN KENARININ UÇRUM OLAN BİR TARAFINA ÇEKİLİP İYİCE UÇRUMA YANAŞMIŞ ETRAFI BÜYÜK ÜZÜNTÜYLE DERİN DERİN SEYRE DALIP KEŞF OLUGUNA KAHROLMUŞ ÜZÜLMÜŞ ASFAR AMCANIN GÖZLERİNİN İÇİNE BAKA BAKA KENDİNİ UÇRUMDAN AŞAGIYA ATMIŞŞŞŞŞ.
ASFAR AMCANIN ÜZÜNTÜSÜ GÜNLER,AYLARCA SÜRMÜŞ KOMŞULARI YAŞLI AMCAYI HEP TESELLİ ETMİŞLERSEDE PEK BİR İŞE YARAMAMIŞ.
ŞİMDİ HALA HER HANGİ BİR KİMSE HERHANGİ BİRTARAFA DALGIN DALGIN SÜZEREK BAKARSA ASFARIN İTİ GİBİ NE BAKIYON DERLER(TABİKİ ESKİLER).













ŞEN KÖYÜNDE FOKLOR..:




KÖYÜMÜZ FOKLORU BULUNDUGUMUZ COĞRAFYADA KENDİNDEN YILLARDIR BAHSETTİRMEYİ BİLMİŞ KENDİNE ÖZGÜ FİGÜR VE HAREKETLERİYLE HEP İLGİ İLE İZLENMİŞTİR. AYRICA HALK TÜRKÜLERİ DALINDA KÖYÜMÜZÜM T.R.T REPERTUARINA KAZANDIRDIGI TÜRKÜLERİ MEVCUTTUR
Türk halk oyunları oynanış formu bakımından dört ana gruba ayrılır. Birincisi daire biçiminde, ikincisi yarım ay biçiminde, üçüncüsü düz sıra biçiminde, dördüncüsü de karşılıklı iki düz sıra biçimindedir. Bu dizilerin başında topluluğu idare eden bir kişi bulunur. Bu kişiye çeşitli yörelerimizde oynanan oyuna göre değişik isimler verilmektedir. Erzurum, Bayburt, Ağrı, Kars, ve Erzincan gibi illerde barbaşı, Ankara'dan itibaren Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgelerinde bulunan illerde halay başı, gövenk başı veya baş çeken, Karadeniz Bölgesinde horon başı, Ege ve Trakya Bölgelerinde ise efe denmektedir.

Halkoyunları biçim bakımımdan dörde ayrılabilir

1.ÇOUK OYUNLARI

2.YETENEK OYUNLARI

3.SEYİRLİK OYUNLAR

4.EĞLENCE OYUNLARI

YÖREMİZ HALK OYUNLARI AŞAGIDA OLDUGU GİBİDİR :

Ağır hava (Şihhani) - Halay, Erkek.

Arap çiftetelli - Halay,

Depki - Halay, Erkek.

Düz hava - Halay, Erkek.

Garip ayak - Halay, Erkek.

Halep havası - Halay, Er

Kuseyr - Halay, Erkek.

Mendilli - Halay, Erkek.

Şark havası (Şarkiye, Sergiye) - Halay, Erkek.


ŞENKÖY-

Üç ayak - Halay, Erkek.

Üç ayaklı halay - Halay, Erkek.




KÖYÜMDE HALKOYUNLRINI İYİ OYNAYAN BİRİ OLARAK TANIDIĞIM AHMET BADEMCİ ABİM(ALLAH NUR İÇİNDE YATSIN
DOSTLUĞU VE SEVECENLİĞİ İLE GÖZÜMÜN ÖNÜNDEN HİÇ GİTMEZ CENNET MEKANI OLSUN.

ŞEN KÖYDE FESTİVAL........?

KÖYÜMÜZDE BİRÇOK TÜRKMEN GELENEKLERİNİN OLDUĞU ZAMAN ZAMAN BU GENLENEK VE ĞÖRENEKLERİN TERK EDİLMESİ VE YENİ NESİLLERE AKTARILAMASI ÇOK BÜYÜK KAYIPTIR NE VARKİ KÜLTÜR DEGERLERİMİZİN YOK OLUŞUNU
GÜLE OYNAYA SEYR ERTMEKTE VE BUNA ÇANAK TUTMAKTAYIZ.
KÖYÜMÜZ BELEDİYESİ YENİDEN YAPILANDIKTAN SONRA BAŞLIYAN KÜLTÜR VE SANAT FESTİVALİ KAPSAMINDA BAZI ŞEYLERİN YENİDEN DEGERLENİP GÖZ ÖNÜNE GELECEGİ ÜMİDİNİ TAŞIRKEN DAHADA FAZLA HAYAL KIRIKLIGINA UĞRADIK YABACILAŞAN TÜRKÜLERLE HAYAL KIRIKLIĞI YAŞARKEN FOKLORLA TESELLİ BULDUK NEREDE BİZİM YÖRESEL KIYAETLİ GENÇ KIZ VE ERKEKLERİMİZ NEREDE O YAŞLI NİNELERİMİZ GİYDİGİ GİYİSİLER NEREDE HÖLFENE GEGELERİNİN TANITIMI (URFA NERE BİZ NERE) NEREDE O ÇETE GİYİSİLİ AGABEYLERİMİZ HANİ ŞENKÖYLÜYDUK ATATÜRKÜN ASKERİYDİK BÖYLE BİR MANGA SEYIRLİKTE OLSA OLUŞTURULAMAZMIDI.İYİKİ VARMIŞINIZ İHTİYAR FOKLOR EKİBİ GÖNLÜMÜZÜN GENÇLERİ.İYİKİ VARMIŞINIZ BARİ SİZİNLE GURURLANDIK.
İÇİMDEN BİR SES BUNA KÜLTÜR VE SANAT FESTİVALİNDEN ÖTE BELEDİYENİN YAPMIŞ OLDUĞU BİR EĞLENCE GECESİ DEMEK GEÇİYOR.









ŞENKÖYDE BAYRAMLAŞMA......

. BÜYÜKLERE BAYRAMIŞERİFİNİZ BUBAREK OLA HASAN DAYI(emi) DER GELECEK BAYRAMA KADAR CEBELİAREFETE OLURSUN İNŞALAH denir. KÜÇÜKLER GENÇLER EL ÖPTÜĞÜNDE İNŞALAH ASKERE GİDERSİN denir ASKERLİĞİNİ YAPMIŞ GENÇLERE İNŞALLAH GELECEK BAYRAMA KADAR SENİ GÜVEĞİ EDERİZ denir
BEBEĞİ OLAN KADINA İNŞALLAH ANA BABA İZZETİ İLE BÜYÜTÜRSÜN denir

 ŞENKÖYDE BAYRAM YEMEGİ....... Bayramlaşmaya gelen misafirlere ikram edimek üzere hazırlanan, HER EVDE YOGURTLU KÖFTE EŞKİ AŞI ŞİŞBEREK SİNİORUĞU İÇLİ KÖFTE (KAVRULMUŞ KÖFTE) NADİRENDE OLSA BAAZEN PİRİÇ PİLAVINI MUTLAKA BİR İKİ LOKMA ALIR BAYRAMINIZ KUTLU OLSUN KÖFTENİZ TALI OLSUN DENİR idi



 ŞENKÖY TÜRKÜSÜ.
Eli elime deydide hem ben yandım hem kendi
Pencereden at beni de yar yanına kat beni
Eli elime deydide hem ben yandım hem kendi
Hamaylı tak boynumuda köle diye sat beni
Eli elime deydide hem ben yandım hem kendi

Eli elekli yarimde göğsü yelekli yarim
Eli elime deydide hem ben yandım hem kendi
Beni koymuş el alıyor mermer yürekli yarim
Eli elime deydide hem ben yandım hem kendi

ŞENKÖY TÜRKÜSÜ......

Hey Güzel Güzel Güzel Güzel Han
Güzel Maya Çobanı Yar Aman

İndim Çayır Biçmeye (Güzel Han)
Eğildim Su İçmeye (Yar Aman)
Dediler Yar Geliyor (Güzel Han)
Kanat Vurdum Uçmaya Vay Aman

Hey Güzel Güzel Güzel Güzel Han
Güzel Maya Çobanı Yar Aman

Ekşi Ayva Tatlı Nar (Güzel Han)
Küsme Bana Nazlı Yar (Yar Aman)
Sen Küsersen Ben Küsmem (Güzel Han)
Senden Başka Kimim Var (Yar Aman)

Hey Güzel Güzel Güzel Güzel Han
Güzel Maya Çobanı Yar Aman




























1.MUSTAFA KOLAĞASI
2.ALİ YETKİN




1942 KURBAN BAYRAMI YEREL KIYAFET İLE PINARBAŞI
MEVKİİNDE KUTLAMA.





BELLİ BAŞLI HATAY TÜRKÜLERİ.....


1- Gül Kuruttum
2- Hanım arabaya binmiş
3- Tütüncüden tütün aldım
4- Aman aman Bağdatlı
5- Gemi gelir aka aka
6- Hekimbaşı
7- Lofçanın altında kuyu
8- Pınara vurdum kazmayı
9- Meryem
10- Kına havası
11- Yaprak gazellendi
12- Hasan dağı
13- İki geyik bir derede
14- Derelerde biter haşiş
15- Yüksek minarede
16- Ninam
17- Elmas dolu çekmece
18- Samancılar saman çeker
19- Berber
20- Cemal
21- Atladım indim eşiği
22- Bağdadın hamamları





KÖYÜM DÜĞÜNLERİNDE TÜRKÜLERİ BİZLERE DİNLETEN.
( MUSTAFA..... )ASFAR EMMİYE ALLAHTAN RAHMET DİLERİM.











ŞENKÖYDE ANAAOLU PARSI


BİNLERCE YILDIR ANADOLU TOPRAKLARIDA YAŞIYAN ANADOLU PARSI' NIN YENİDEN ORTAYA ÇIKIŞI TÜM DOGA
SEVERRLERİ MUTLU ETMİŞTİR NESLNİN KORUNMASI VE
VARLIĞINI GELECEK KUŞAGA TAŞIMASI İÇİN ÇABA HARCAMAK TÜM DOĞA SEVER VE AVCILARIN GÖREVİDİR.
ANADOLU PARSI'NIN BİZİM KÖYDE YILLAR ÖNCE BULUNDUĞUNU VE BİR TANESİNİN KÖYÜMÜZ KOVANLIK
DENİLEN YERDE GÜDÜK ALİSİ TARAFINDAN TEK KURŞUNLA OZAMANKİ ADIYLA(SÜRSAT)OLAN TÜFEKLE VURULDUĞUNU PARSIN BOYUNUN BURNUYLA KUYRUK UCU ARASINDAKİ MESAFESİNİN 17 AYAK GELMİŞ OLDUGU SAYIP AGA(ATICI)TARAFINDAN NAKLEDİLMİŞTİR.
KAYNAK:
ALİYETKİN D.TARİHİ 1924
















ALİ YETKİN











Yaralı olarak bulduğu küçük ğüvercini tedavi ettikten sonra güvercin ALİ YETKİN'nin yanından ayrılmaz kendisiyle beraber gezer hatta uçar dolaşır yine yanına gelirdi bu kırlarda
bahçelerde yaylardada böyle idi evde dahi umzuna başına konarak otururdu görenler hayretle seyreder merakla sorular soradı.bir yaz dönemi köyümüze gittiğmizde evden çıkar uçar dolaşır yine gelirdi bir zaman sora kayboldu bukez köyün jandama karakolunun damından beraberinde getirdiği eşiyle geldi.eşi yabancı kendi ev sahibiydi ev sahipliğinin verdiği gururla damda dolaşır bir bahceye bir balkona iner çıkar kendini kanıtlamaya ve bu evin bir parçasıymış gibi hissettirmeye çalışırdı, yayla dönüşü kendisini eşinden ayırmaya gönlü razı olmadı ALİ YETKİN'İN zorda olsa İDRİSİ bırakıp geldi derken güvercin İDRİSİN yavrularıyla evin damında geziniyor oldukları haberi geldi.
ve idris böylece hürriyeti secti.
Güvercinin jandarma karakolunda olduğunu küçük MURAT ZORLU haber verdi.





ŞENKÖYÜMÜZ TARİHİ DOKUSU TABİAT GÜZELLİĞİ YANI SIRA ULAŞIM RAHATLIGIİLE
SON YILLARDA TÜRK SİNEMASI YAPIM VE YÖNETİCİLERİN DİKKATİNİ ÇEKMİŞ OLUP
KOYÜMÜZDE FİLİM VE DİZİ ÇEKİMİ ÇALIŞMASI YAPILMAKTADIR.
KÖY HALKI VE BELEDİYEMİZ GEREKEN İLGİYİ GÖSTEREREK SET ÇALIŞANLARIN HUZUR
VE RAHATI TEMİN EDİP YARDIMCI OLMAKTADIRLAR.
ŞENKÖY HALKININ GÜLER YÜZLÜLÜĞÜ VE CENTİLMEN TAVRIRLARI İLE DİGER YAPIM VE YÖTETİCİLERİ, MİSAFİRRLERİ AĞILAYABİLECEK ORTAMLARI MEVCUTTUR









1981 YINDA KÖYÜMÜZDE ÇEKİLEN HARMAN SONU FİLİMİNİN AFİŞİ.

















2009 .....?YILI
ÇEKİMİ DEVAM ETMEKTE OLUP ATV TV YAYINLAN KASABA DİZİSİ.
1.TALAT BULUT
2.LALE SAVAŞ
3.MURAT ÜNALMIŞ















ŞENKÖYDE BAHAR BAYRAMI

BATBAL SEYRANI[azgan çiçeği]

Şubat ayında çiçek açan "azgan" ve "kızılcık kirazı" bölgemizde baharın müjdecileri olarak bilinir.
Köyümüzde ise bahar bayramı mart ayında kutlanırmış bu kutlamayı kadınlar ve genç kızlar engüzel ebiselerini giyerek mağara nakış denen yere topluca giderek kutlar seyran eder[Piknik]akşama kadar
eğlenir salıncak kurar sallanır türküler şarkılar söyleyerek eğlenir, dönüşlerinde ellerinde bahar kır çiçekleri ve azğan çiçekleri olduğu halde türküler eşliğinde köye dönerlermiş.
hatta genç kızlar koşarak yarışır köye ilk giren o yılın birincisi olurmuş
Kadın ve genç kızların rahat edebilmelererİ için o bölgeye o gün hiçbir erkek  köy deli kanlısı gitmezmiş.
Ancak akşam dödüşü köyün erkekleri otluk denilen mevkide onları karşılar köyün deli kanlıları uzaktanda olsa orada nişanlı beğenirmiş
köyümüzde tamamen kaybolmuş bir gelenektir bilen hemen hemen kalmamıştır çok eskilere dayanıldığı söylenir.
Hiç değilse  bu koşu güzergahının bellirlenerek festivalde  çevre okularının katılımı ile bir kır koşusu düzenleyip ödüller verilebilinir
YAŞATILMASI VE ANLATILMASI ÖNEMLİ BİR SOSYAL GELENEKTİR.


















12.02.2009 67995
18.12.2010 1.